ОСНОВЫ предпринимательства переходного периода
(Часть третья. Природа человеческой деятельности)

(продолжение, начало в 1-4 выпусках)

… А принцип Изобилия соответствует Природе и подразумевает получение качественного и здорового продукта от здорового Мастера Своего Дела. Именно здорового и полезного продукта, включающего все природные свойства и позитивный заряд душевного творчества Мастера. А не промышленного товара с конвейера, несущего букет изъянов экономической организации производства и негативный заряд болезней и проблем несчастных производителей этого товара. При этом каждый Мастер выдает здоровый продукт не только для себя, но и для многих других. Здоровый продукт не порождает искусственных потребностей и искусственные административные структуры, а способствует здоровому обмену и здоровой организации человеческой жизни. Не зря люди до сих пор хранят в своих сказках памятные образы Изобилия Древнего Мира: печки, предлагающие скушать пирожок; яблони, зазывающие откушать яблоко. Хозяйский подход к Делу и отсутствие при этом невежественного собственничества относительно природного. Многие беды людей от того, что они посягнули на Природу, как на частную собственность.

Да и сейчас у людей фактически всего вдоволь. Дисбаланс создается искусственно экономическими принципами организации рыночного хозяйства. Отсюда голод миллионов людей и непомерно завышенные военные расходы практически всех стран. Отсюда промышленность, производящая на 99% только отходы (при одном проценте КПД), и нищенское существование большинства населения планеты.
Принцип Изобилия можно внедрить хоть сегодня, но некому перевоспитать людей на соответствие принципу Изобилия.

4. ПРИНЦИП БОГАТСТВА.

Слова «богатый» и «Бог» неспроста одного корня. Они имели единый смысл в Древнем Мире и разделены разными значениями только в последнее время. Раньше слово «богатый» указывало на обладание «божественными» качествами и ничего другого не значило. Тот, кто физически здоров и духовно мудр, к тому же является великим Мастером Изобилия и прошел божественное Посвящение, заслуживал в Древности уважения и похвалы «богатого», т.е. «обладающего божественными свойствами могущества», дающего право участия в Сотворении.

Чем больше внутренне «богат» Мастер, тем больше возможностей ему дается во внешнем мире, в материальных процессах. Вернее, он настолько справляется с материальными процессами вокруг себя, насколько хватает его «мощности». Нельзя поднять больше тяжести, чем позволяют силы.

В современном мире это совершенно извращено. «Богатыми» называются обладатели больших материальных ценностей. И мало кто при этом обращает внимание на то, что как только объем материальных ценностей превышает возможности «обладателя», «обладатель» становится придатком совершенно конкретной массы вещей и ценностей, т.е. начинает функционировать вместе с вещами по техническим принципам (а они, эти вещи, душевно и органически противопоказаны живому, и тем более - человеческому). Отсюда уже все ясно, и нет смысла «прогнозировать» ускоренный выход из строя еще одного «богача», ставшего «вещью в мире вещей» (см. нашу работу «Люди в мире вещей»). В утешение тут можно сказать лишь одно: практически все, занятые не своим делом, тоже постепенно вползают в мир вещей в качестве вещей, точнее - орудий труда.

В Древности ни один посвященный Мастер не брал на себя во внешнем мире больше материального, чем позволяли управляться ими здраво его внутренние возможности.
Гармония и Знание меры в этом плане необходимы всем и каждому. Иначе не выйдет здравой жизни.

... ...

(для чтения полной версии качаем 5-й номер ЗОВУ РИТМ за 2006 год)