ЭКОЭТИКА ИНТЕРНЕТА

Душа моя, Павел
Держись моих правил
Люби то-то, то-то,
Не делай того-то.
Надеюсь, все ясно?
Прощай, мой прекрасный!
А.С. Пушкин. В альбом П.П.Вяземскому.

Один из известных педагогов нашей страны сказал, что здесь у Пушкина - вся энциклопедия воспитания. Я бы повторил, что эти стихи как бы сжатый кодекс работы в мире сознания. Это относится к взаимодействиям людей между собой и с миром, а также и к использованию компьютерной информации в жизни человека.

Теперь два слова о названии статьи. Правильнее ее было бы назвать "Этика и экология...", однако с целью сокращения мы пошли на "новояз", объединив в одном слове экологию и этику. Заметим, что приоритет в подобном словотворчестве принадлежит не нам, а участникам международной конференции "Новая Европа - процессы трансформации: экоэтика и экономика, политика, культура и социальная среда", 26-28 сентября 1996 г., Братислава. С другой стороны, как ниже будет показано, этика и экология настолько переплетаются в исследованиях качества наших связей с природой, что термин, объединяющий эти два понятия в единое - экоэтику, вполне приемлем.

Наметившаяся в последние годы катастрофичность путей выхода человечества из нравственно-экологического кризиса сама по себе не должна пугать общество. Катастрофы в развитии природы были и будут. Важно, чтобы у людей не победил синдром безысходности, потеря смысла жизни. К сожалению, в России безысходность в сознании многих людей все больше и больше вытесняет радостное состояние благоговения перед жизнью, завещанное нам Альбертом Швейцером.

Пожалуй, не стоит, однако, оплакивать нашу цивилизацию - она отнюдь не идеал, а вот человечество в целом хотелось бы сохранить вместе с биосферой планеты. Пусть новая, приходящая нам на смену, цивилизация ведет себя более мудро, и ее общество будет не паразитировать на ресурсах Земли, а станет коэволюционным или, как теперь модно говорить, синергийным всей природной живой системе.

Другого, кроме синергийного, пути нет: прежние методы и темпы технократизма неизбежно, в ближайшие десятилетия, погубят цивилизацию из-за роста разных видов загрязненности среды и к тому же при росте населения ("Мировая динамика", Дж. Форрестер, 1970; "Современный рационализм", Н. Моисеев, 1996 и др.). Говоря о загрязненности среды обитания, в данном случае мы имеем в виду, наряду с вещественными, информационные виды загрязнения. В частности, глубокую озабоченность вызывает засилие на телевидении деструктивных программ, несущих культ агрессии. Недаром говорят о телевизионном психотерроре.

Также оказалось, что ни расчеты Д. Форрестера, ни пропаганда "ограниченного потребления" Римским клубом и сотнями других организаций, практически не влияют на темпы технологического и информационного кризиса, стимулируемого рыночной экономикой и международными транснациональными корпорациями (Н. Моисеев. Агония России. 1996). Люди потребляют все больше, как тот самый кот из басни Крылова: "А Васька слушает да ест..."

Человеческое общество никак не может от ситуации осознания кризиса перейти к активным действиям по его преодолению. И если отдельные личности или группы людей вполне способны к самоограничению, то другие, более многочисленные группы и вся направляемая рынком толпа искателей новых доходов или благ, отнюдь не согласны себя чем-то ограничивать... Таким образом, переориентация сознания общества на путь синергизма с природой не успевает спасти ее от умирания...

... ...

(для чтения полной версии качаем 13-й номер ЗОВУ РИТМ за 2006 год)